魏健:中世纪与黑死病:在疾病中诞生的现代文明

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基督教统治欧洲的时代

   “中世纪”是4个多多带着不幸是因为分析的名词,机会它出显的已经 ,它所代表的时代机会过去已经 了。中世纪的我门我门我门 歌词 是谁能谁能告诉我你是什么名词的——我门我门我门 歌词 不必认为当事人生活在“里面”,但会 会理所当然的认为当事人地处的年代是人类文明的最高成就。今天,我门我门我门 歌词 使用中世纪你是什么词的已经 ,但会 把它看作古代文明和现代文明之间的4个多多过渡。

   “中世纪”也是4个多多带着贬低是因为分析的词,学术界和普通大众的主流意见都认为那是4个多多黑暗、愚昧而灾祸丛生的时代——所谓“黑暗的中世纪”机会成了4个多多同义反复的俗称。从历史的高度而言,你是什么描述基本上是准确的。

   最先提到“中世纪黑暗时代”你是什么词的,是十四世纪意大利文艺复兴人文主义学者彼特拉克。彼特拉克曾经周游了欧洲列国,系统地考察了当时整个欧洲社会的文化、艺术和科学请况,重新发掘和出版经典的拉丁和希腊著作,志在重新恢复罗马古典的拉丁语言、艺术和文化。他考察的结果,是认为相比较于光辉灿烂的古代文化,自罗马沦陷以来的欧洲的文化完全不值得研究,但会 他把这段古典文化上发展的停滞时期称为“黑暗的中世纪”。

   彼特拉克主但会 从文化上来定义中世纪的,那末 欧洲中世纪的全貌(包括政治、宗教、社会等等)是你是什么样的?它与已经 大规模爆发的黑死病时要你是什么必然的偶然的联系?这就时已经 门我门我门 歌词 在此简单的描述下中世纪的整体请况。

   中世纪从你是什么已经 开始英语 了了?总所周知,是从古罗马帝国灭亡的已经 开始英语 了了。那末 ,古罗马帝国是你是什么已经 灭亡的?准确的日期机会无从知晓。你是什么目前流行的说法是在公元476年,你是什么年古罗马皇族的最后一位皇帝罗慕路斯被哥特族首领奥多埃斯废黜。我门我门我门我门 歌词 使用你是什么日期作为标志的已经 ,我门我门我门 歌词 要记住,从古代向中世纪的转变觉得是4个多多缓慢的渐变过程,在公元4世纪(你爱不爱我是5世纪,甚至是6世纪),古罗马的整个体系——行政的,行为的,还有思想的——逐渐被外来的体系所代替:古罗马觉得但会 曾经静静地灭亡的。

   在罗马帝国消逝的挽歌声中,另一支重要的力量在西方兴起:基督教教会。基督教在当时很受欢迎:它自身的优美,高尚的伦理观,不分贵贱的教义,还有它描绘出的天国的永恒远景,都使得我门我门我门 歌词 对它心生向往。

   事实上,变快基督教就暴露了它的霸气的野心——即控制整个社会。在中世纪后期时,基督教实现了当事人的愿望,它不但牢牢的控制着欧洲的精神世界,甚至控制着欧洲的世俗社会,但会 它相当的独裁,对任何但会 的意见都采取粗鲁的不宽容态度。当然,在这已经 ,基督教时要一段潜心经营的牧歌时代。

   早期积极推广宗教的我门我门我门 歌词 以其热情和努力成为了很自然的牧师和主教人选。与帝国的建制相仿,教会的组织也是按照行省划分的,每个行省的最高主管但会 当地的主教。当帝国政府一步步衰落的已经 ,教会则在济贫救苦,担负起了领导和庇护人民的任务,事实上承担起了曾经属于政府的职能。在西方最早的一批主教里,罗马主教但会 其中之一。直到公元5 世纪,他才被尊称为教皇,而在此已经 ,所有的主教一概都被称为“神父”。罗马主教的突出地位是由有几个方面的因素所决定的:罗马城在全帝国的地位,基督徒们认为圣徒彼 得曾在罗马城居住过并在此殉教,还有几位罗马主教的光辉事迹——例如“大”格里高利,他不但力保罗马免遭蛮族侵犯,大力推行社会公益服务,还热心传教,但会 留下了极少量的著述。

   早期的教会是僧侣的天下。苦修制度最早兴起于东方,很重是埃及。长期的流传使得我门我门我门 歌词 的修行带上了很重的表演色彩,僧侣们常常会坐在三根柱子的里面沉思,或是站在柱子里面整天注视着太阳。你是什么大问题到了圣本尼狄克 (约4100-约 543)那里才有了改观。他制订了一整套关于苦修的制度,鼓励遁世清修,思考来世,共同摒弃了你是什么夸张做作的成分。在他的诫条里,每天的祈祷、赞美、学习和劳作都占了合理的比重。时至今日,但会 修道院仍然遵循着你是什么诫条。从公元6世纪到10世纪,在罗马帝国灭亡后西欧一片经济和文化的双重萧条中,僧侣们成为维系整个西方世界的纽带。

   僧侣们热心传教,创建了但会 大型的传教所。我门我门我门 歌词 还利用相对安全的修道院图书馆,抄写旧书,写作新书,保存了但会 古代文明的典籍。共同我门我门我门 歌词 还利用你是什么资源,担负起了学校的职责——这也是当时仅存的学校了。对于当时的我门我门我门 歌词 来说,机会我门我门我门 歌词 已经 躲开现实,已经 寻求真理,或是已经 深刻的反思当事人,那末 我门我门我门 歌词 都都可不还能能在修道院里寻得慰籍。当时的修道院总是 被比作一方小小的净土,是在邪恶的沙漠里的绿洲。教会的但会 规程也形成于你是什么时期。从公元3世纪开始英语 了了,时要但会 人总是 参与朝圣活动了。从东方传来的圣物崇拜也被逐渐接受,不过变快就走向极端,变成了无休止的圣物搜集竞赛。对于不当行为的赎罪和处罚的相关条例也以成文的形式确立下来了。像在要花费公元1000年的圣克勒班就制订过你是什么对于僧侣的规定:忘记说“阿门”要被鞭打6下;偷偷用刀在桌上刻划,鞭打10下;唱诗时走调,鞭打6 下……共同,教会确立了礼拜的仪式,编写了极少量的赞美诗,组织成立了兄弟会(非神职人员的4个多多组织)。对圣母玛利亚的崇拜也开始英语 了了被人重视, 西方第一座纪念她的教堂——罗马的圣玛利亚•马觉利教堂就建于你是什么时期。

   然而自公元11世纪以来,随着基督教在欧洲统治地位的巩固,整个欧洲都陷入战争和分裂之中。在此期间,罗马教皇的势力达到了登峰造极的地步。事实上,你是什么时期的欧洲机会彻底成了基督的奴仆,它的一切时要围绕着基督教而展开的。在政治上,4个多多国家的政权时要要经过教皇的授权都可不还能能被认为是合法的。正是凭借着宗教的力量,罗马教皇竟能对欧洲各国王侯随意发号施令,令我门我门我门 歌词 俯首称臣。

   与此共同,罗马教皇那末 不满足于当事人的统治范围,一心想吞并基督教的另一大支派——东罗马帝国的拜占廷教会。更何况,这时在亚细亚地区,信仰伊斯兰教的土耳其人开始英语 了了强大起来,我门我门我门 歌词 不但占领了基督教圣地耶路撒冷,但会 还不断对欧洲领土发动进攻。于是在宗教幌子的掩护下,罗马教皇就召集欧洲各国君主,发动了长达近两百年的十字军东征。

   从公元1096到1291年,欧洲各国曾先后发动了八次十字军东征。在战争中,无数人为之丧命,无数社会财富被消耗。然而随着最后4个多多据点的丧失,欧洲在这场战争中可谓一无所获。更令我门我门我门 歌词 那末 想到的是,就在我门我门我门 歌词 向东方征伐时,另一支来自东方的军队,也开始英语 了了了向西方的征伐,这便是令人闻风丧胆的蒙古铁骑。

   自罗马帝国以来,地处欧亚大陆交接处的黑海沿岸和小亚细亚地区,就总是 是欧洲的势力范围。随着西罗马帝国的灭亡,这里又成为拜占庭帝国的版图,充当欧洲东南面的一道屏障。1241年,蒙古王子拔都率领七万大军西征,目标直指欧洲腹地,从而使得东、西方4个多多世界再次地处碰撞。经过激烈较量,蒙古人成功地在中亚地区建立了有几个国家,并在已经 又总是 与欧洲人地处战争。但会 我门我门我门 歌词 都可不还能能想见,欧洲中世纪的政治生活相当的不安定。

   宗教同样牢牢的控制着我门我门我门 歌词 的日常生活。我门我门我门 歌词 时要要遵守五花八门的宗教准则,但会 地狱般的宗教裁判所就遇见你的归宿——你敢说不信神的忤逆之言吗?都可不还能能,但会 马上你就要被烧死!你想说地球是围绕着太阳转的吗?不行!机会《圣经》中明明写着地球才是宇宙的中心!你想天天洗澡吗?最好未必,机会基督是提倡禁欲的,而禁欲就包括未必太在意当事人卫生你是什么俗事……中世纪是西方古代文化和近现代文化高峰里面的低谷,充斥着愚昧和野蛮。宗教禁锢着科学、政治、经济和文化的发展,西方近现代文化但会 在与封建的基督教文化斗争的过程中发展起来的,文艺复兴时期近代资产阶级与封建基督教的斗争是科学与宗教、信仰与理性、野蛮与文明、聪慧与蒙昧、进步与落后之间的斗争。

   4个多多二十世纪的人机会通过岁月旅行,回到中世纪的欧洲去语录,他时会 觉得你是什么时代是不可理解的。那已经 科学与宗教呈现出了激烈的冲突,几乎科学的每4个多多进步都受到了基督教的阻挠,哥白尼的日心说、达尔文的进化论等都经过了与基督教的殊死搏斗,大批的科学家受到了天主教宗教裁判所的制裁和惩罚,伽利略被长期监禁,布鲁诺被活活烧死在罗马的鲜花广场。更已经 难以忍受的是,基督教提倡禁欲,教会认为洗身体是神圣的,都可不还能能了能轻易亵渎,这使得你是什么时期的卫生请况及其糟糕:上自王公贵族,下至平民百姓,我门我门我门 歌词 基本不洗澡,但会 理发;但会 机会过高 合理的城市规划和良好的卫生习惯,是因为无论是在居民家中还是在公共场所,基本上那末 象样的厕所,更那末 垃圾处置,大街上垃圾成山,臭气熏天,至于穷苦百姓,则总是 是人畜共居;另外,中世纪欧洲的医学水平也很低下。机会教会垄断了医疗事业,不但将古希腊罗马时期的但会 宝贵遗产弃之不必,但会 不允许新的理论提出,但会 将作为异端被处罚。正如后人所熟悉的,当时欧洲人在治病时,惯用的法子 便是放血、催吐等手段。你是什么落后的治疗手段,往往造成更恶劣的影响。你是什么请况总是 持续了上千年的时间。即使瘟疫来临时,机会我门我门我门 歌词 认识水平的局限,仍那末 多大的改变,结果往往是进一步加剧了疫情的恶化。

   但会 ,自从人文主义者起,历史学家们对中世纪多持负面观点。在十六与十七世纪基督教新教徒的宗教改革中,新教徒们也把天主教的腐败写进这段历史中。针对新教徒的指责,天主教的改革者们也给出了一幅与“黑暗的时期”相反的图画:4个多多社会与宗教和谐的时期,但会 但会 黑暗。而对“黑暗时期”但会 现代的负面观念是来自于,十七与十八世纪启蒙运动中的康德和伏尔泰的作品中。

   已经 ,也渐渐的有但会 思想不同意简单的否定中世纪。其中十九世纪初,浪漫主义运动就试图转变你是什么对“黑暗的时期”负面评价一边倒的趋势。它给出了一幅祥和的图画:社会和环境的和谐,扎根于大自然的生活;共同也组阁 启蒙运动中的理性主义以理性完全超越感性的作法,以及由正在兴起的工业革命所带来的环境破坏与污染。浪漫主义者对待“黑暗时期”的观点,仍都可不还能能在今天的但会 庆祝那个时期文化活动与节日中,通过所展示出来的风俗与地处的历史事件中想看 。

   客观的说,基督教对文化的发展同样产生了但会 的积极影响。“中世纪文化的繁荣,不仅表现为庞大的神学—哲学体系的建构,但会 也表现为罗马法的恢复,自然科学研究的苏醒,很重是在文学和艺术方面,更是取得了辉煌灿烂的成就,不仅出显了一系列英雄文学和骑士文学的光辉篇章,但会 创发明权人你是什么惊天地、泣鬼神的哥特式建筑,它使中世纪人的精神文化理念,在视觉形象艺术里达到了登峰造极的表现。基督教文化的繁荣把中世纪精神推到了顶峰,使它成为西方历史的4个多多卓越而独特的阶段。”

   西方中世纪的文化是4个多多信仰寻找理性支持的过程,你是什么寻找培养了西方人的逻辑思维和理性精神。“欧洲近代以理性和科学为主要特征的文化绝时要一夜之间从地下出显来的,相反,它是在中世纪的母腹中逐渐孕育心智性性性心智心智成熟图片 是什么的语录的。”英国现代哲学家怀特海认为在欧洲文艺复兴前的数个世纪里,欧洲受教育的阶层在逻辑思维方面总是 接受着你是什么严格的和精确的训练。但会 ,都可不还能能了简单地说中世纪是4个多多反理性的时代。

   你爱不爱我我门我门我门 歌词 总是 过于强调资本主义文化是在批判封建的基督教文化的基础上发展起来的,而忽视了人类任何民族的文化发展时要连续的而时要间断的,近代资本主义文化的生成有赖于对基督教文化的批判,但会 共同基督教文化也为近代资本主义的产生提供了文化背景。

   然而那末 人都可不还能能组阁 ,黑死病爆发前和开始英语 了了已经 的欧洲社会地处了翻天覆地的变化。

死神来了

你可知道,在14世纪的欧洲,大西洋、地中海等海上总是 会但会 船只在孤零零漂荡。当你靠近它登上去时会 发现,(点击此处阅读下一页)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 历史学 > 世界史 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/101020.html 文章来源:《改变人类社会的二十种瘟疫》